Gerhard Sebastian Hámor
Fotografia namiesto priania
Môj osobný vianočný fotografický pozdrav, šťastné sviatky...
. Zoznam autorových rubrík: Nezaradená, Zo života, a la l´uomo Vogue, Malomesto každodenné, Die Komik, Súkromné, Fotky, Deutsch, Spoločnosť, Kultúra, Cestujem, Škola
Môj osobný vianočný fotografický pozdrav, šťastné sviatky...
Význam postavy "zvláštnej ženy" je sám o sebe zvláštny. Poviedkový román sa jej síce týka zo všetkých postav, ktoré pretína, najviac, avšak na koniec máme pocit, že o nej vieme zo všetkých najmenej. Ingardové miesta nedourčenosti zaplavili text natoľko, že sa hlavná postava stala priesvitnou a každá konkretizácia je akýmsi čitateľovým vkladom do príbehu. Predsa je ale možné o význame postavy "zvláštnej ženy" hovoriť.
Umelecké diela sú pre nás vždy príťažlivejšie, ak sú opradené tajomstvom; ak je ich vznik zastretý rúškom, ktoré sa nám nikdy celkom neodhalí a ak z nich vyžaruje ťažko opísateľne mystično. Z veľkej časti je to spôsobené ľudskou túžbou po senzáciách a záhadách. Určite v tom má svoje prsty aj prirodzená zvedavosť, avšak je v tom niečo viac. V tejto štúdii sa budem snažiť explikovať a rozviesť svoju myšlienku vplyvu tieňa na ľúbosť umeleckého diela a jeho súvislosť s archetypom a ideou v Platónovom slova zmysle.
Nach Bergson wird die Komik des Nachahmens durch die Aufdeckung des psychi-schen Automatismus herangerückt. In einer lebendigen Person wird alles das komisch wirken, was an einen unbelebten Mechanismus denken lässt, und die Nachahmung die Situation nur noch viel grotesker rüber kommen lässt, weil sie schon an sich selbst komisch ist. Pascal stell-te in seinem Pensées die Frage wieso zwei Gesichter an denen an sich nichts komisches sei, nebeneinander so wirken, und Bergson antwortete ihm in seinem Lachen, es wäre unsere Er-wartung ans Leben sich nie völlig wiederzuholen, wo es dennoch gescheht lässt es uns an einen Mechanismus denken, der dann lustig vorkommen soll.
Položme si najprv otázku čo je to filozofia? Kuhn a Gilbertová sa vo svojej knihe Dejiny estetiky vyjadrujú o filozofii, ako o víťazstve duše nad telom. Je to umieranie za živa, ale pritom je to „rozkvět samého života, sublimace té božské síly, která v říši živočichu žene samce k samici, u lidi naplňuje srdce milujícího touhou a nadšením ... oduševňuje básníkovu píseň a dojímá jeho posluchače k slzám – je to Eros“. Zaujíma vás to? Čítajte ďalej...
Čo je to Západ? Veľmi nepresné geografické označenie dnešnej kultúry, dedičky gréckej „slobody“ a rímskej „demokracie“. Miesto, ktorého jurisdikcia sa dávno odčlenila od náboženstva a do ktorého kresťanstvo prinieslo „chválu odpustenia ako morálnej cnosti“ (Západ a ti druzí, str.38). Je v ostrom protiklade k moslimským krajinám, ktorých hlavný zákon, je zákonom náboženským, a pomstu na seba preberá jednotlivec.
Dámy a pani, začíname! BUM; svetlo zaplavilo javisko. Na scéne sa objavili dve sedadlá, stôl s občerstvením a v pozadí garáž, alebo je to predsa služobný výťah? Javisko je obnažené; naokolo sú poopierané kulisy z iných hier. V popredí stojí veselé červenovlasé dievča, spievajúce We are the champions... Začína sa Antigona!
Nie nemyslím tým rozdiel spôsobený zmenenou spoločnosťou, alebo čiastočne pozmenenou kultúrou. Mám na mysli smer, ktorý sa udomácnil napríklad vo Francúzku po Veľkej francúzskej revolúcii a v ostatných monarchiách o čosi neskôr a bol postavený na klasických základoch – avšak klamlivých. Poďme však po poriadku.
Platón sa ako prvý začal zamýšľať nad umením, krásou a estetikou. Jeho teória pravdy, krásy a dobra, ktorej hodnoty mali priťahovať dušu, je základom pre rozvíjanie sa estetiky. Nebol však nikdy názoru, že krása je podstatou umenia, dokonca tvrdil, že absolútna krása sa v umení docieliť nedá, nachádza sa len v geometrii a vo svete abstrakcie.
Nebudeme sa pretvarovať, musíme jednoducho uznať, že súčasná kritika umenia sa dostala do slepej uličky. Je to preto, lebo nedokáže definovať a rozlíšiť umenie od toho čo ním nie je. Umelecká kritika si totiž podľa slov Jeana-Luca Chalumeaua, ako o tom píše v svojej knihe – Teória umenia, položila úlohu analyzovania prítomnosti pomocou ktorej by sa mali súčasné umelecké diela integrovať do všeobecných dejín umenia. Tu však nastáva problém, kritici si zrejme celkom neuvedomujú nemožnosť analyzovania niečoho, čo samo o sebe ešte nie je dokončené a teda neúplné.
Každý z nás má určitú predstavu o kráse bez toho aby rozmýšľal o krásne. Krása ako ju vnímame, zmyslami, je aplikované krásno. Krásno teda nemôže byť vnímateľné zmyslami ale len rozumom. Je to len určitá predstava, umelecký kánon, ale pritom to nie je diktát umeleckého sveta, je to len duchovné vnímanie krásy.
Mladosť. Je to hebká pleť v rozkvete života. Sú to lesklé vlasy tancujúce hudbou života. Sú to zdravé ruky volajúce po zmyselnosti života. Sú to energické oči túžiace po kráse života. Sú to však aj nezrelé názory o zmysle života.
Viele Menschen, die nicht aus einer karpatendeutschen Familie kommen, stellen sich meistens die Frage: Was sind das für Menschen und was ist an ihnen so besonders? Ich muss aber auch zugeben, das ich die Antwort nicht kenne. Ich denke, dass man die Antwort auf diese Frage nie finden wird, denn es gibt sie nicht. Man kann die Unterschiede nicht in Worte fassen, weil jeder Mench auf der Welt gleich ist. Der einzige Unterschied, der mit der Zeit aber verschwindet, ist der, dass sehr viele Karpatendeutsche sehr gut Deutsch sprechen können und das schon von klein auf und am besten finde ich, dass sie es ohne Dialekt tun. Aber mit der Zeit lernen immer mehr Leute Deutsch in der Schule, was gut ist, so dass auch die kleinsten Unterschiede verschwinden.
Bohaté včelárske tradície Slovenska – od historických postupov po súčasné metódy odovzdávané z generácie na generáciu.
...alebo o Judei a Samárii, ako tomuto územiu niektorí hovoria, sa veľa rozpráva, ale oveľa menej naozaj vie.
Životný príbeh chalana, potomka slovenských prisťahovalcov do USA, ktorý napriek svojej chorobe šiel za svojím cieľom.
Spolu s "katastrálnym vírusom" skvelá kombinácia ako stráviť pracovný deň v nekonečnom cykle
Odmena pre najlepšieho včelára v Československu, ktorý vypestoval včeliu matku – “Hontianku“.
Recipročné clá môžu zmeniť globalizovaný svet a rozbiť dodávateľské reťazce.
Ako budú na správu reagovať Smer a Hlas?
Partnerov si majú vyberať, tvrdí ministerstvo.
Peking považuje Taiwan za svoj.